《孟子》，四书五经之一，儒家的进犯经典之一，是纪录孟子想想和治国计谋的一部史籍。孟子是仅次于孔子的一位儒家大家，被后东谈主尊为“亚圣”。

一、世俗其所不为，无欲其所不欲，如斯良友矣。——《孟子.全心下》

点评：东谈主生活着，要懂得安守天职，不要作念那些不该作念的事情，不要无餍那些不应该获得的东西，如斯良友。

二、东谈主不不错无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子.全心上》

点评：一个东谈主不不错莫得欺凌之心。当一个东谈主从不知谈欺凌到知谈欺凌，那就不错免于欺凌了。

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三、其进锐者，其退速。——《孟子.全心上》

点评：那些起原很快的东谈主，淌若雕零起来，亦然很快的。

四、正人之泽五世而斩。——《孟子.离娄下》

点评：一个德行上流、积功累德的正人，他所留给子孙后代的阴德福禄，一般历程五代东谈主，就会破钞殆尽了。

五、哀怜之心，东谈主齐有之。——《孟子.告子上》

点评：东谈主之初，性本善。每个东谈主都是有同情哀怜之心的，仅仅因为搀和了个东谈主的利益得失，才让东谈主变得麻痹冷落。

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六、奴颜婢膝，病于夏畦。——《孟子.滕文公下》

点评：即是耸起肩膀，满脸堆笑，向东谈主凑趣。听这种东谈主话语，比在酷暑的夏天田间劳顿很阻止。

气壮如牛，不但我方累，看他的东谈主也很累，因为不是发自内心的，而是装出来的，让东谈主嗅觉很别扭。惟一那些顺从其好意思、率真刚直的东谈主，才会让东谈主嗅觉松驰平稳。

七、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——《孟子.告子上》

点评：天然人命短长常可贵的，但还有比人命更可贵的东西，那即是谈义，是以宁可舍身取义，也不可虚应故事。

八、求之有谈，得之有命，是求有害于得也，求在外者也。——《孟子.全心上》

点评：追求任何事物，都有一定的关节，但能不成获得，那即是咱们我方大要决定得了。寻求的关节，与能不成获得，莫得宠必的关连，因为这些寻求的关节，都仅仅外皮的神气良友，并莫得把抓住执行。

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九、无恒产而有恒心者，唯士为能。——《孟子.梁惠王上》

点评：关于普通的老庶民来说，莫得固定的产业，心就安逸不下来。所谓“正人固穷，常人穷斯滥矣”，普通东谈主淌若没饭吃了，那就什么事都干出来了，惟一那些的确的念书之东谈主，即使莫得固定的产业和收入，也会保持一颗曩昔心。

十、说大东谈主，则藐之，勿视其巍巍然。——《孟子.全心下》

点评：如果劝说地位很高的东谈主，就一定要在心态上随意他，不要把他权臣的地位和权势放在眼里，这么才能作念到对等地对话。

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